محمد الريشهري

205

موسوعة معارف الكتاب والسنة

قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : أمُؤمِنونَ أم كافِرونَ ؟ فَقالَ صلى الله عليه وآله : مَفتونٌ وكافِرٌ . « 1 » 6441 . الإمام عليّ عليه السلام : قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : يا عَلِيُّ ، بِكُم يُفتَحُ هذَا الأَمرُ ، وبِكُم يُختَمُ ، عَلَيكُم بِالصَّبرِ ، فَإِنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقينَ . « 2 » 6442 . عنه عليه السلام : بِنا فَتَحَ اللَّهُ الإِسلامَ ، وبِنا يَختِمُهُ . « 3 » 6443 . عنه عليه السلام : بِنا يَفتَحُ اللَّهُ ، وبِنا يَختِمُ اللَّهُ . « 4 » 6444 . عنه عليه السلام : يا أيُّهَا النّاسُ ! إنّا أهلُ بَيتٍ بِنا مَيَّزَ اللَّهُ الكَذِبَ ، وبِنا يُفَرِّجُ اللَّهُ الزَّمانَ الكَلِبَ ، وبِنا يَنزِعُ اللَّهُ رَبَقَ الذُّلِّ مِن أعناقِكُم ، وبِنا يَفتَحُ اللَّهُ ، وبِنا يَختِمُ اللَّهُ . « 5 » 6445 . الإمام الباقر عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ! أينَ تَذهَبونَ وأينَ يُرادُ بِكُم ؟ بِنا هَدَى اللَّهُ أوَّلَكُم ، وبِنا يَختِمُ آخِرَكُم . « 6 »

--> ( 1 ) . المعجم الأوسط : ج 1 ص 56 ح 157 ، كنز العمّال : ج 14 ص 598 ح 39682 ؛ الملاحم والفتن : ص 177 ح 240 وص 318 ح 455 كلاهما عن مكحول ، شرح الأخبار : ج 3 ص 384 ح 1258 وليس فيها ذيله من « قال الإمام عليّ » ، بحار الأنوار : ج 51 ص 93 ذيل ح 38 . ( 2 ) . الأمالي للمفيد : ص 110 ح 9 عن محمّد بن عبداللَّه بن عليّ بن الحسين بن زيد عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 23 ص 142 ح 93 . ( 3 ) . الاحتجاج : ج 1 ص 544 ح 131 عن الأصبغ بن نباتة ، مختصر بصائر الدرجات : ص 203 عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله نحوه ، إعلام الورى : ج 1 ص 508 ، بحار الأنوار : ج 10 ص 83 ح 1 ؛ كنز العمّال : ج 16 ص 196 ح 44216 نقلًا عن وكيع . ( 4 ) . الخصال : ص 626 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، كمال الدين : ج 1 ص 206 ح 20 ، بصائر الدرجات : ص 63 ح 10 ، الأمالي للطوسي : ص 654 ح 1354 كلّها عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام ، سعد السعود : ص 107 ، بحار الأنوار : ج 10 ص 104 ح 1 . ( 5 ) . كتاب سُليم بن قيس : ج 2 ص 717 ح 17 ، شرح الأخبار : ج 3 ص 362 ح 1231 نحوه ، بحار الأنوار : ج 34 ص 263 ح 1006 . ( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 471 ح 5 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 189 كلاهما عن أبي بكر الحضرميّ ، بحار الأنوار : ج 46 ص 264 ح 63 .